Rhowch wybod yn garedig bod ein cwmni ar gyfer Gŵyl Canol yr Hydref ar Fedi 19eg i 21 diwrnod gwyliau i ffwrdd, cyfanswm o 3 diwrnod.

felly yn atebefallai na fydd y neges yn amserol, mae Pls yn deall!Medi 18fed(Sadwrn) i weithio.

Dymuniad i chi gael gwyliau da a diolch am eich sylw!

Rydym yn ddosbarthwr ofalfaffitiadau pibellau, croeso i chi ymholi!

Gweithgareddau traddodiadol

i addoli'r lleuad, edmygu'r lleuad, addoli'r lleuad

Mae “Llyfr Defodau” wedi hen gofnodi “Hwyrol Nos a Lleuad yr Hwyr”, sy’n golygu addoli duw’r lleuad, ac ar yr adeg hon, mae seremoni i groesawu’r oerfel a’r lleuad, a sefydlu seremoni arogldarth. Yn y Brenhinllin Zhou, cynhaliwyd pob Gŵyl Canol yr Hydref i groesawu'r oerfel a dathlu'r lleuad. Gosodwch fwrdd arogldarth mawr, rhowch gacennau lleuad, watermelon, afalau, dyddiadau coch, eirin, grawnwin ac aberthau eraill. Mae cacennau lleuad a watermelons yn gwbl hanfodol, a rhaid torri'r watermelon yn siapiau lotws. O dan y lleuad, gosodwch eilun y lleuad i gyfeiriad y lleuad, a bydd y gannwyll goch yn llosgi'n uchel. Bydd y teulu cyfan yn addoli'r lleuad yn eu tro, ac yna bydd gwraig y tŷ yn torri cacennau lleuad yr aduniad. Mae'r person sydd wedi'i dorri wedi cyfrifo o flaen llaw gyfanswm y bobl yn y teulu cyfan. Rhaid cyfrif y rhai sydd gartref a'r rhai y tu allan i'r dref gyda'i gilydd. Ni allwch dorri mwy neu lai, a dylai'r maint fod yr un peth. Ymhlith lleiafrifoedd ethnig, mae'r arferiad o addoli'r lleuad hefyd yn boblogaidd.

Yn ôl y chwedl, nid oedd gan y ferch hyll o Qi Kingdom unrhyw halen yn yr hen amser. Pan oedd hi'n blentyn, roedd hi'n addoli'r lleuad yn grefyddol. Ar Awst 15fed o flwyddyn arbennig, gwelodd yr ymerawdwr hi yng ngolau'r lleuad. Teimlai ei bod yn brydferth a rhagorol. Yn ddiweddarach gwnaeth hi yn frenhines. Dyma sut y daeth Gŵyl Canol yr Hydref i addoli’r lleuad. Yng nghanol y lleuad, mae Chang'e yn adnabyddus am ei harddwch, felly mae'r ferch yn addoli'r lleuad ac yn dymuno "edrych fel Chang'e, ac mae ei hwyneb fel lleuad llachar." Ar noson Gŵyl Canol yr Hydref, mae pobl Yunnan Dai hefyd yn ymarfer yr arferiad o “addoli’r lleuad”.

Roedd yr arferiad o edmygu'r lleuad yn ystod Gŵyl Canol yr Hydref yn boblogaidd iawn yn y Brenhinllin Tang, ac mae llawer o feirdd wedi ysgrifennu penillion am lafarganu'r lleuad. Yn y Brenhinllin Song, roedd Gŵyl Canol yr Hydref yn fwy poblogaidd ar gyfer edmygu'r lleuad. Ar y diwrnod hwn, "Bydd eich teulu yn addurno'r bwrdd a'r pafiliynau, a bydd y bobl yn ymladd i'r bwyty chwarae'r lleuad." Roedd cyrtiau Ming a Qing a gweithgareddau addoli'r lleuad gan y werin ar raddfa fwy, ac mae llawer o safleoedd hanesyddol megis “Moon Worship Allor”, “Moon Worship Pavilion”, a “Wangyue Tower” yn parhau mewn gwahanol rannau. o Tsieina. Mae gan ysgolheigion a meddygon hoffter arbennig o wylio'r lleuad. Maent naill ai'n mynd i fyny'r grisiau i wylio'r lleuad neu'n mynd ar gychod i wahodd y lleuad, yn yfed gwin ac yn cyfansoddi barddoniaeth, gan adael llawer o ganeuon alarch tragwyddol ar eu hôl. Er enghraifft, mae “Lleuad Nos ar Bymtheg Awst” Du Fu yn defnyddio’r pymtheg lleuad llachar sy’n symbol o aduniad i adlewyrchu ei feddyliau crwydrol a crwydrol mewn gwlad estron; Roedd awdur Song Dynasty, Su Shi, a fwynhaodd Ŵyl Ganol yr Hydref, yn feddw ​​ac wedi gwneud “Shui Tiao Song Tou”. Y cydiwr. Hyd heddiw, mae teulu yn eistedd gyda'i gilydd ac yn edmygu golygfeydd hardd yr awyr yn dal i fod yn un o weithgareddau hanfodol Gŵyl Canol yr Hydref.

gwylio'r llanw

Yn yr hen amser, yn ogystal â Gŵyl Canol yr Hydref, roedd gwylio'r llanw yn Zhejiang yn Ŵyl Canol yr Hydref arall. Mae hanes hir i’r arferiad o wylio’r llanw yng Ngŵyl Ganol yr Hydref, mor gynnar ag y mae gan y Brenhinllin Han Mei Cheng “Qi Fa” Fu ddisgrifiad gweddol fanwl. Ar ôl Brenhinllin Han, gwyliodd Gŵyl Canol yr Hydref y llanw yn fwy egnïol. Mae cofnodion hefyd o wylio’r llanw yn “Assupplementing the Old Things of Wulin” Zhu Tinghuan a “Menglianglu” Song Wu Zimu.

Llosgi lamp

Ar noson Gŵyl Canol yr Hydref, mae arferiad o losgi lampau i helpu golau'r lleuad. Y dyddiau hyn, mae arferiad o hyd o ddefnyddio teils i bentyrru tyrau ar y tyrau i oleuo'r goleuadau yn ardal Huguang. Yn ardal Jiangnan, mae arferiad o wneud cychod ysgafn. Mae goleuadau Gŵyl Canol yr Hydref modern yn fwy poblogaidd. Mae erthygl heddiw Zhou Yunjin a He Xiangfei “Profi Digwyddiadau Tymhorol mewn Amser Hamdden” yn nodi: “Y llusernau yn Guangdong yw'r rhai mwyaf llewyrchus. Mae pob teulu yn defnyddio ffyn bambŵ i wneud llusernau ddeg diwrnod cyn yr ŵyl. Gwneir ffrwythau, adar, anifeiliaid, pysgod a phryfed. A pheintiodd “Dathlu Gŵyl Ganol yr Hydref”, liwiau amrywiol ar bapur lliw past. Mae canhwyllau llosgi mewnol Lantern Nos Canol yr Hydref wedi'u clymu i bolion bambŵ gyda rhaffau, wedi'u codi ar fondo teils neu derasau, neu mae lampau bach yn cael eu defnyddio i ffurfio glyffau neu siapiau amrywiol ac yn hongian ar uchder y tŷ, fe'i gelwir yn gyffredin fel “ Coeden Ganol yr Hydref" neu "Gŵyl Ganol yr Hydref." Hefyd mwynhewch eich hun. Mae’r goleuadau yn y ddinas fel byd gwydredd lliw.” Mae'n ymddangos bod maint Gŵyl Lantern Canol yr Hydref o'r hen amser i'r presennol yn ail yn unig i Ŵyl y Llusern.

dyfalu pos

Mae llawer o lusernau'n cael eu hongian mewn mannau cyhoeddus ar noson lleuad lawn ganol yr hydref. Mae pobl yn ymgynnull i ddyfalu'r posau a ysgrifennwyd ar y llusernau, oherwydd ei fod yn hoff weithgaredd y mwyafrif o ddynion a merched ifanc, ac mae straeon cariad hefyd yn cael eu lledaenu yn y gweithgareddau hyn, felly Gŵyl Canol yr Hydref yn dyfalu posau llusernau Ffurf ar gariad rhwng dynion a merched hefyd wedi bod yn deillio.

bwyta cacennau lleuad

Gŵyl Canol yr Hydref Mae gwylio'r lleuad a chacennau lleuad yn arferion hanfodol mewn gwahanol rannau o Tsieina i ddathlu Gŵyl Canol yr Hydref. Fel y dywed y dywediad: “Mae 15fed mis Awst yn llawn, mae cacennau lleuad Canol yr Hydref yn bersawrus a melys.” Tarddodd y term cacen lleuad o “Meng Liang Lu” y Brenhinllin Song Deheuol Wu Zimu, a oedd yn ddim ond rhyw fath o fwyd byrbryd ar y pryd. Yn ddiweddarach, roedd pobl yn cyfuno gwylio lleuad yn raddol â chacennau lleuad, a oedd yn golygu aduniad teuluol a dyhead. Ar yr un pryd, mae cacennau lleuad hefyd yn anrheg bwysig i ffrindiau gysylltu â'i gilydd yn ystod Gŵyl Canol yr Hydref.

Mae yna hefyd arferiad Bo Bing yn Xiamen, Fujian, ac mae Bo Bing wedi'i restru fel eitem treftadaeth ddiwylliannol anniriaethol genedlaethol.

Gwerthfawrogi osmanthus, yfed gwin osmanthus

Mae pobl yn aml yn bwyta cacennau lleuad i edmygu osmanthus persawrus yn ystod Gŵyl Canol yr Hydref, ac yn bwyta bwydydd amrywiol wedi'u gwneud o osmanthus persawrus melys, sy'n fwyaf cyffredin mewn cacennau a candies.

Ar noson Gŵyl Canol yr Hydref, mae edrych i fyny ar y lleuad osmanthus, arogli pyliau o sinamon, yfed cwpan o win mêl melys osmanthus, dathlu melyster y teulu, wedi dod yn fwynhad hyfryd o'r ŵyl. Yn y cyfnod modern, mae pobl yn defnyddio gwin coch yn lle hynny yn bennaf.

Chwarae gyda llusernau

Nid oes gŵyl llusernau ar raddfa fawr fel Gŵyl y Llusern yng Ngŵyl Ganol yr Hydref. Mae llusernau'n cael eu chwarae'n bennaf rhwng teuluoedd a phlant. Mor gynnar ag ym Mrenhinllin Cân y Gogledd, cofnododd “Old Wulin Events” arfer gŵyl nos Gŵyl Canol yr Hydref, roedd gweithgaredd o 'roi ychydig o olau coch i'r afon i ddrifftio a chwarae. Mae llusernau Gŵyl Canol yr Hydref wedi'u crynhoi yn bennaf yn y de. Er enghraifft, yng Ngŵyl yr Hydref Foshan, mae yna wahanol fathau o llusernau: lamp sesame, lamp plisgyn wyau, lamp eillio, lamp gwellt, lamp graddfa pysgod, lamp siaff, lamp hadau melon a lamp adar, anifeiliaid, blodau a choed.

Yn Guangzhou, Hong Kong a mannau eraill, cynhelir Gŵyl Canol yr Hydref ar Ŵyl Canol yr Hydref. Mae'r coed hefyd yn cael eu codi, sy'n golygu y bydd y goleuadau'n cael eu codi. Gyda chymorth eu rhieni, mae plant yn defnyddio papur bambŵ i'w clymu i mewn i lusernau cwningen, llusernau carambola neu lusernau sgwâr. Maent yn cael eu hongian yn llorweddol mewn polion byr, ac yna eu codi ar bolion uchel. Gyda sgiliau uchel, mae'r golau lliwgar yn disgleirio, gan ychwanegu at Ŵyl Canol yr Hydref. Golygfa. Mae'r plant yn cystadlu â'i gilydd yn fwy i weld pwy sy'n ei godi'n dalach ac yn dalach, a'r llusernau yw'r rhai mwyaf coeth. Mae yna hefyd llusernau awyr, sef y llusernau Kongming, sy'n cael eu gwneud o bapur yn lamp siâp mawr. Mae'r gannwyll yn cael ei llosgi o dan y lamp ac mae'r gwres yn codi, gan achosi i'r lamp hedfan yn yr awyr a denu pobl i chwerthin a mynd ar ôl. Mae yna hefyd llusernau amrywiol yn cael eu cario gan blant yn rhannau isaf y lleuad.

Yn Nanning, Guangxi, yn ogystal â llusernau amrywiol wedi'u gwneud o bapur a bambŵ i blant eu chwarae, mae yna hefyd llusernau grawnffrwyth syml iawn, llusernau pwmpen, a llusernau oren. Y lamp grawnffrwyth, fel y'i gelwir, yw gwagio'r grawnffrwyth, ysgythru patrwm syml, gwisgo rhaff, a chynnau cannwyll y tu mewn. Mae'r golau yn gain. Mae llusernau pwmpen a llusernau oren hefyd yn cael eu gwneud trwy gloddio'r cnawd. Er ei fod yn syml, mae'n hawdd ei wneud ac yn boblogaidd iawn. Mae rhai plant yn arnofio'r lamp grawnffrwyth i'r pwll a dŵr yr afon ar gyfer gemau.

Mae llusern Huqiu syml yn Guangxi. Mae wedi'i wneud o chwe stribed bambŵ wedi'u cylchu'n olau, ac mae papur rhwyllen gwyn yn cael ei gludo ar y tu allan, a gosodir canhwyllau ynddo. Crogwch ef wrth ymyl bwrdd aberth y lleuad ar gyfer aberth lleuad, neu i blant chwarae.

Twr Llosg

Mae'r gêm o losgi llusernau teils (a elwir hefyd yn llosgi twr blodau, llosgi vata, tŵr ffan llosgi) yn cael ei gylchredeg yn eang yn y de. Er enghraifft, “Tollau Cenedlaethol Tsieineaidd” Cyfrol Pump Nodiadau: Jiangxi “Noson Ganol yr Hydref, fel arfer mae plant yn codi teils yn y gwyllt, yn eu pentyrru i mewn i dŵr crwn, gyda thyllau lluosog. Yn y cyfnos, gosodwch dwr coed tân o dan y lleuad llachar a'u llosgi. Mae'r teils yn llosgi coch. , Yna arllwys cerosin ac ychwanegu tanwydd i'r tân. Mae pob un o'r tanau gwyllt yn goch, yn disgleirio fel y dydd. Hyd nes y bydd y nos yn hwyr, nid oes neb yn gwylio, ac maent yn dechrau tasgu. Mae’n lamp llosgi teils enwog.” Mae'r teils llosgi yn Chaozhou, Guangdong hefyd wedi'u gwneud o frics a thyrau gwag, sy'n cael eu llenwi â changhennau i roi tân. Ar yr un pryd, mae'r pentwr mwg hefyd yn cael ei losgi, sy'n golygu bod y glaswellt a'r pren yn cael eu pentyrru i bentyrrau a'u llosgi ar ôl i'r addoliad lleuad ddod i ben. Mae llosgi Fan Pagoda yn ardal ffin Guangxi yn debyg i'r math hwn o weithgaredd, ond mae'r llên gwerin i goffáu brwydr arwrol y rhyfelwr gwrth-Ffrengig enwog Liu Yongfu yn y Brenhinllin Qing a losgodd y Fangui i farwolaeth ( goresgynnwr Ffrengig) a ffodd i'r tŵr. Mae yna hefyd weithgaredd “tŵr llosgi” yn Jinjiang, Fujian.

Dywedir bod yr arferiad hwn yn gysylltiedig â'r weithred gyfiawn o wrthsefyll milwyr Yuan. Ar ôl sefydlu Brenhinllin Yuan, rheolwyd pobl Han yn waedlyd, felly gwrthryfelodd pobl Han yn ddi-ildio. Cyfarfu Gwyl Canol yr Hydref mewn amryw fanau a'i tanio ar ben y pagoda. Yn debyg i'r tân ar y llwyfan tân brig, mae'r math hwn o wrthwynebiad wedi'i atal, ond mae'r arferiad o losgi'r pagoda yn parhau.

Arbenigeddau lleol

De

Mae arferiad o addoli'r lleuad yn ystod Gŵyl Canol yr Hydref yn Chaoshan, Guangdong. Merched a phlant ydyw yn bennaf. Mae yna ddywediad “nid yw dynion yn gwneud y lleuad lawn, ac nid yw menywod yn aberthu’r stôf”. Mae yna hefyd arferiad lleol o fwyta taro yn ystod Gŵyl Canol yr Hydref. Mae yna ddywediad yn Chaoshan: "Mae'r afon a'r afon yn cwrdd â'r geg, a gellir bwyta'r taro." Ym mis Awst, dyma dymor cynhaeaf taro, ac mae ffermwyr yn gyfarwydd ag addoli eu hynafiaid gyda taro. Mae hyn yn sicr yn gysylltiedig ag amaethyddiaeth, ond mae chwedl eang ymhlith y bobl o hyd: Yn 1279, dinistriodd yr uchelwyr Mongolaidd Frenhinllin Cân y De a sefydlu Brenhinllin Yuan, a chyflawni rheolaeth greulon dros bobl Han. Ma Fa amddiffyn Chaozhou yn erbyn Yuan Dynasty. Wedi i'r ddinas gael ei chwalu, cafodd y bobl eu cyflafan. Er mwyn peidio ag anghofio dioddefaint rheol Hu, cymerodd cenedlaethau diweddarach taro a “Hutou” homoffonig, a'u siapio fel pennau dynol, i dalu gwrogaeth i'w hynafiaid. Mae llosgi tyrau ar noson Gŵyl Canol yr Hydref hefyd yn boblogaidd iawn mewn rhai mannau.

Mae arferion gwerin yn ne Afon Yangtze hefyd yn amrywiol yn ystod Gŵyl Canol yr Hydref. Mae pobl Nanjing yn hoffi bwyta cacennau lleuad yn ystod Gŵyl Canol yr Hydref, rhaid iddynt fwyta hwyaden osmanthus, dysgl enwog Jinling. Daeth “Osmanthus Duck” i'r farchnad pan oedd y persawr osmanthus yn bersawrus, mae'n fraster ond nid yn seimllyd, yn flasus ac yn flasus. Ar ôl yfed, rhaid i chi fwyta taro siwgr bach, gyda surop sinamon ar ei ben, a dweud y gwir. “Gui Jiang”, a enwyd ar ôl “Caneuon y Chu·Shao Si Ming” Qu Yuan, “Cymorth i’r Gogledd i gau ac yfed Gui Jiang”. Osmanthus fragrans, osmanthus persawrus melys, yn cael ei bigo o amgylch Gŵyl Canol yr Hydref a'i farinadu â siwgr ac eirin sur. Mae merched Jiangnan yn fedrus wrth droi’r siantiau yn y cerddi yn ddanteithfwydydd ar y bwrdd. Gelwir y teulu o bobl Nanjing yn “Dathlu Aduniad”, gelwir eistedd ac yfed gyda’i gilydd yn “Yuanyue”, a gelwir mynd allan yn y farchnad yn “Zouyue”.

Yn y Brenhinllin Ming cynnar, adeiladwyd Tŵr y Lleuad a Phont y Lleuad yn Nanjing, ac adeiladwyd Tŵr y Lleuad o dan y Lion Rock yn y Brenhinllin Qing. Roedden nhw i gyd er mwyn i bobl edmygu'r lleuad, a Phont y Lleuad oedd fwyaf. Pan fydd y lleuad llachar yn hongian yn uchel, mae pobl yn dringo Tŵr y Lleuad ac yn ymweld â Phont y Lleuad gyda'i gilydd i fwynhau gweld y gwningen jâd. Mae “Chwarae ar Bont y Lleuad” yn y Deml Conffiwsaidd yn Qinhuai Henan. Wrth ymyl y bont mae cartref y butain enwog Ma Xianglan. Y noson hon, mae ysgolheigion yn casglu ar y bont i chwarae a chanu, yn hel atgofion am Niu Zhu yn chwarae gyda'r lleuad, ac yn ysgrifennu cerddi i'r lleuad, felly gelwir y bont hon yn Wanyue Bridge. . Ar ôl marwolaeth Brenhinllin Ming, dirywiodd yn raddol, ac mae gan genedlaethau diweddarach gerdd: “Mae'r Merry Nanqu wedi'i werthu allan, ac mae Banqiao hir gorllewinol, ond rwy'n cofio eistedd ar Bont Jade, a dysgodd Yueming y ffliwt .” Changbanqiao yw'r Wanyueqiao gwreiddiol. Yn ystod y blynyddoedd diwethaf, mae Nanjing Confucius Temple wedi'i hailadeiladu, wedi adfer rhai pafiliynau yn ystod dynasties Ming a Qing, ac wedi carthu'r afon. Pan ddaw i Ŵyl Canol yr Hydref, gallwch ddod at eich gilydd i fwynhau hwyl y lleuad.

Bydd Wuxi County, Talaith Jiangsu, yn llosgi bwced o arogldarth ar noson Gŵyl Canol yr Hydref. Mae rhwyllen o amgylch bwced yr arogldarth, ac mae'r golygfeydd yn y palas lleuad wedi'u paentio. Mae yna hefyd fwcedi arogldarth wedi'u gwehyddu â ffyn arogldarth, gyda sêr wedi'u rhwymo â phapur a baneri lliwgar wedi'u gosod arnyn nhw. Gweinir gwledd ganol yr hydref o Shanghainese â gwin mêl melys osmanthus.

Ar noson Gŵyl Canol yr Hydref yn Sir Ji'an, Talaith Jiangxi, mae pob pentref yn defnyddio gwellt i losgi jariau pridd. Ar ôl i'r crochan fod yn goch, rhowch y finegr ynddo. Ar yr adeg hon, bydd persawr sy'n llenwi'r pentref cyfan. Yn ystod Gŵyl Canol yr Hydref yn Sir Xincheng, codwyd llusernau glaswellt o noson Awst 11 tan Awst 17. Ar Ŵyl Canol yr Hydref Wuyuan, mae plant yn adeiladu pagoda gwag gyda brics a theils. Roedd addurniadau fel llenni a phlaciau yn cael eu hongian ar y tŵr, a gosodwyd bwrdd o flaen y tŵr i arddangos amrywiol offer i addoli’r “duw tŵr”. Mae goleuadau'n cael eu goleuo y tu mewn a'r tu allan gyda'r nos. Mae plant Gŵyl Ganol yr Hydref Jixi yn chwarae canonau Gŵyl Canol yr Hydref. Mae magnelau Gŵyl Canol yr Hydref yn cael eu plethu â gwellt, eu mwydo ac yna eu codi i daro’r garreg, gan wneud sŵn uchel a’r arferiad o nofio draig dân. Mae'r ddraig dân yn ddraig wedi'i gwneud o laswellt, gyda ffyn arogldarth wedi'u gosod ar ei chorff. Mae yna gongs a drymiau pan fyddwch chi'n nofio'r ddraig dân, a byddan nhw'n cael eu hanfon i'r afon ar ôl iddyn nhw deithio trwy'r pentrefi.

Yn ogystal â bwyta cacennau lleuad yn ystod Gŵyl Canol yr Hydref, mae'n rhaid i bobl yn Sichuan hefyd fwyta cacennau, hwyaid hwyaid, cacennau sesame, cacennau mêl, ac ati. Mewn rhai mannau, roedd llusernau oren hefyd yn cael eu goleuo a'u hongian wrth y drws i ddathlu. Mae yna hefyd blant sy'n rhoi arogldarth ar rawnffrwyth ac yn dawnsio ar hyd y stryd, a elwir yn “bêl arogldarth meteor dawnsio”. Yn ystod Gŵyl Canol yr Hydref yn Sir Jiading, mae cynnig aberthau i'r duwiau tir, gan weithredu fel zaju, cerddoriaeth leisiol, a chreiriau diwylliannol, yn cael ei alw'n “Kanhui”.

Gogledd

Mae ffermwyr yn Sir Qingyun, Talaith Shandong yn talu gwrogaeth i Dduw y Ddaear a'r Dyffryn ar Awst 15 ac fe'u gelwir yn “Green Miao Society”. Yn Zhucheng, Linyi, a Jimo, yn ogystal ag offrymu aberthau i'r lleuad, roedd yn rhaid iddynt hefyd fynd at y beddau i offrymu aberthau i'w hynafiaid. Cynhaliodd landlordiaid yn Guanxian, Laiyang, Guangrao a Youcheng hefyd ginio i denantiaid yn ystod Gŵyl Canol yr Hydref. Mae Jimo yn bwyta bwyd tymhorol o’r enw “Maijian” yn ystod Gŵyl Canol yr Hydref. Cynhaliodd Lu'an, Talaith Shanxi, ginio i'w fab-yng-nghyfraith ar Ŵyl Canol yr Hydref. Yn Sir Datong, gelwir cacennau lleuad yn gacennau aduniad, ac mae arferiad o wylnos ar Ŵyl Canol yr Hydref.

Mae Sir Wanquan, Talaith Hebei, yn galw Gŵyl Canol yr Hydref yn “Ddiwrnod Calan Bach”. Mae papur golau'r lleuad yn darlunio portreadau Lunar Xingjun a'r Ymerawdwr Guan Yue Yue Chunqiu. Mae pobl yn Sir Hejian yn meddwl bod glaw Gŵyl Canol yr Hydref yn chwerw. Os bydd hi'n bwrw glaw yn ystod Gŵyl Canol yr Hydref, mae'r bobl leol yn meddwl bod yn rhaid i'r llysiau flasu'n ddrwg.

Sir Xixiang, Talaith Shaanxi, ar noson Gŵyl Canol yr Hydref, aeth y dynion i gychod a threfnodd y merched wledd. Boed yn gyfoethog neu'n dlawd, rhaid i chi fwyta watermelon. Yn ystod Gŵyl Canol yr Hydref, chwaraeodd drymwyr ar hyd y drws i ofyn am wobrau. Yn ystod Gŵyl Canol yr Hydref yn Sir Luochuan, arweiniodd y rhieni'r myfyrwyr i ddod ag anrhegion i dalu parch i'w gwŷr. Roedd ciniawau yn fwy na chinio ar y campws.

Mae llawer o arferion Gŵyl Canol yr Hydref arbennig hefyd wedi ffurfio mewn rhai mannau. Yn ogystal ag edmygu'r lleuad, addoli'r lleuad, a bwyta cacennau lleuad, mae yna hefyd ddawnsfeydd draig tân yn Hong Kong, Pagodas yn Anhui, Coed Canol yr Hydref yn Guangzhou, Pagodas Burnt yn Jinjiang, Gwylio'r Lleuad yn Shihu Lake yn Suzhou , addoli y lleuad gan y bobl Dai, a neidio i'r lleuad gan y bobl Miao. , Dong pobl yn dwyn bwyd o'r lleuad, dawns pêl pobl Gaoshan, ac ati.

nodweddion cenedlaethol

Mongoleg

Mae Mongoliaid wrth eu bodd yn chwarae'r gêm o "erlid y lleuad". Camodd pobl ar y ceffylau a charlamu ar draws y glaswelltir dan olau lleuad arian-gwyn. Carlamasant tua'r gorllewin, a chododd y lleuad o'r dwyrain a syrthio i'r gorllewin. Ni fydd marchogion cyson Mongolaidd yn rhoi'r gorau i erlid y lleuad cyn i'r lleuad fynd tua'r gorllewin.

Tibetaidd

Yr arferiad i gydwladwyr Tibetaidd mewn rhai ardaloedd o Tibet ddathlu Gŵyl Canol yr Hydref yw “hela am y lleuad.” Roedd hi'n ddydd a nos, y dynion ifanc a merched a'r doliau cerdded ar hyd yr afon, yn dilyn y lleuad llachar adlewyrchu yn y dŵr, cymerodd y cysgodion lleuad yn y pyllau cyfagos, ac yna aeth adref i aduno a bwyta cacennau lleuad.

Guangxi Dong

Mae gan bobl Guangxi Dong yr arfer o “gerdded y lleuad”. Ar noson Gŵyl Canol yr Hydref, cerddodd tîm canu a dawns Lusheng o bob bwthyn yr holl ffordd i'r bwthyn cyfagos, gan ymgynnull gyda'r pentrefwyr yno i edmygu'r lleuad, canu a dawnsio, a chael hwyl trwy'r nos.

Yunnan Deang

Mae grŵp ethnig De'ang yn Yunnan yn “dal y lleuad”. Dynion a merched ifanc o'r grŵp ethnig De'ang yn Luxi, Yunnan, pan fydd y lleuad yn llachar ac yn hynod o ddisglair yn ystod Gŵyl Canol yr Hydref, mae sheng gourd swynol o ddiwedd y mynydd, a'r dynion a merched ifanc “Gosod y lleuad” at ei gilydd i fynegi eu hoffter. Mae rhai hyd yn oed yn defnyddio’r “llinyn lleuad” i anfon cnau betel a the i wneud cytundeb priodas.

Pobl Yi yn Yunnan

Arfer traddodiadol y bobl Yi yn Yunnan yn ystod Gŵyl Canol yr Hydref yw “neidio’r lleuad.” Yn y nos, ymgasglodd dynion, merched, hen a phlant o wahanol bentrefi'r llwyth yn ardal agored y pentref mynyddig. Yr oedd y merched mewn trowsus a gorchudd, yr hogiau â rhwymau brethyn, yr hen wŷr, yr hen foneddigesau, a'r plant ieuainc oll yn canu ac yn dawnsio yn angerddol, yn enwedig Cân wrthun y gwŷr a'r merched ieuainc hynny yn mynegi eu cariad, fel petai'r lleuad. symudodd hefyd ganddo, a daeth yn fwy swynol a llachar.

Gelao

Ar y “Diwrnod Teigr” cyn yr ŵyl, lladdodd pobl Gelao darw yn y pentref cyfan, gan adael calon yr ych yng Ngŵyl Ganol yr Hydref i addoli’r hynafiaid a chroesawu’r dyffryn newydd. Roedden nhw'n ei galw'n “Ŵyl Awst.”

Corëeg

Mae pobl Corea yn defnyddio polion pren a changhennau pinwydd i adeiladu “ffrâm gwylio lleuad”. Pan fydd y lleuad yn codi i'r awyr, dewiswch sawl hen berson i ddringo'r ffrâm gwylio'r lleuad. Ar ôl i’r hen ddyn edrych ar y lleuad, mae’n goleuo’r ffrâm sy’n gwylio’r lleuad, yn curo drymiau hir, yn chwythu’r ffliwt, ac yn dawnsio “Farmhouse Dance” gyda’i gilydd.

Zhuang pobl yn Guangxi gorllewinol

Mae gan genedligrwydd Zhuang yng ngorllewin Guangxi weithgaredd mwy nodweddiadol o “Cofio'r Lleuad a Gofyn i Dduw”. Yng nghanol mis Awst o galendr yr haf, sefydlodd pobl fwrdd offrwm yn yr awyr agored ym mhen draw'r pentref ganol mis Awst bob blwyddyn. Mae coeden ar ochr dde'r bwrdd. Mae canghennau neu ganghennau bambŵ tua un droedfedd o uchder, sy'n symbol o goed, hefyd yn cael eu defnyddio fel ysgolion i'r Duw Lleuad ddisgyn a mynd i'r nefoedd, lle mae elfennau mytholegol hynafol y lleuad yn cael eu cadw. Mae'r gweithgaredd cyfan wedi'i rannu'n bedwar cam: gwahodd y duw lleuad i fynd i lawr i'r ddaear, gydag un neu ddwy o ferched yn llefarydd ar ran y duw lleuad; can dduw-ddyn antithetical; lleuad duw dewiniaeth dweud ffortiwn; canwr yn canu cân anfon duwiau ac anfon duw lleuad yn ôl i'r nefoedd.

Li

Mae pobl Li yn galw Gŵyl Canol yr Hydref yn “Gyfarfod Awst” neu’n “Wyl Tiaosheng”. Bydd cynulliadau canu a dawnsio yn cael eu cynnal ym mhob tref farchnad. Bydd pob pentref yn cael ei arwain gan “tiaoshengtou” (hy yr arweinydd) i gymryd rhan mewn cyfranogiad dynion a merched ifanc. Bydd cacennau lleuad, cacennau persawrus, cacennau melys, tywelion blodau, ffaniau lliw a festiau yn cael eu rhoi i'w gilydd. Yn y nos, roedden nhw'n casglu o gwmpas y tân, yn grilio helwriaeth, yn yfed gwin reis, ac yn canu canu antiffonaidd. Cymerodd ieuenctid di-briod y cyfle i ddod o hyd i bartner yn y dyfodol.