Nodwch yn garedig fod ein cwmni ar gyfer Gŵyl Canol yr Hydref ar Fedi 19eg i 21 diwrnod gwyliau i ffwrdd, cyfanswm o 3 diwrnod.

felly yn atebefallai nad yw'r neges yn amserol, deallwch os gwelwch yn dda!Medi 18fed(Dydd Sadwrn) i'r gwaith.

Dymunaf wyliau da i chi a diolch am eich sylw!

Rydym yn ddosbarthwr ofalfaffitiadau pibellau, croeso i ymholi!

Gweithgareddau traddodiadol

addoli'r lleuad, edmygu'r lleuad, addoli'r lleuad

Mae “Llyfr y Defodau” wedi cofnodi “Noson yr Hydref a Lleuad yr Hwyr” ers tro byd, sy’n golygu addoli duw’r lleuad, ac ar yr adeg hon, mae seremoni i groesawu’r oerfel a’r lleuad, a sefydlu seremoni arogldarth. Yng Nghenedligrwydd Zhou, cynhaliwyd pob Gŵyl Canol yr Hydref i groesawu’r oerfel a dathlu’r lleuad. Gosodwch fwrdd arogldarth mawr, rhowch gacennau lleuad, watermelon, afalau, dyddiadau coch, eirin, grawnwin ac aberthau eraill. Mae cacennau lleuad a watermelonau yn gwbl hanfodol, a rhaid torri’r watermelon yn siapiau lotws. O dan y lleuad, rhowch eilun y lleuad i gyfeiriad y lleuad, a bydd y gannwyll goch yn llosgi’n uchel. Bydd y teulu cyfan yn addoli’r lleuad yn ei thro, ac yna bydd y wraig tŷ yn torri’r cacennau lleuad aduniad. Mae’r person a dorrwyd wedi cyfrifo ymlaen llaw gyfanswm y bobl yn y teulu cyfan. Rhaid cyfrif y rhai sydd gartref a’r rhai sydd allan o’r dref gyda’i gilydd. Ni allwch dorri mwy na llai, a dylai’r maint fod yr un fath. Ymhlith lleiafrifoedd ethnig, mae’r arfer o addoli’r lleuad hefyd yn boblogaidd.

Yn ôl y chwedl, nid oedd gan ferch hyll Teyrnas Qi halen yn yr hen amser. Pan oedd hi'n blentyn, roedd hi'n addoli'r lleuad yn grefyddol. Ar Awst 15fed o flwyddyn benodol, gwelodd yr ymerawdwr hi yng ngolau'r lleuad. Teimlai ei bod hi'n brydferth ac yn eithriadol. Yn ddiweddarach, gwnaeth hi'n frenhines. Dyma sut y daeth Gŵyl Canol yr Hydref i addoli'r lleuad. Yng nghanol y lleuad, mae Chang'e yn adnabyddus am ei phrydferthwch, felly mae'r ferch yn addoli'r lleuad ac yn dymuno "ei bod hi'n edrych fel Chang'e, a'i hwyneb fel lleuad lachar." Ar noson Gŵyl Canol yr Hydref, mae pobl Yunnan Dai hefyd yn ymarfer yr arfer o "addoli'r lleuad".

Roedd yr arfer o edmygu'r lleuad yn ystod Gŵyl Canol yr Hydref yn boblogaidd iawn yn ystod Brenhinllin Tang, ac mae llawer o feirdd wedi ysgrifennu penillion am ganu'r lleuad. Yn ystod Brenhinllin y Gân, roedd Gŵyl Canol yr Hydref yn fwy poblogaidd ar gyfer edmygu'r lleuad. Ar y diwrnod hwn, "Bydd eich teulu'n addurno'r bwrdd a'r pafiliynau, a bydd y bobl yn ymladd dros y bwyty i chwarae'r lleuad." Roedd llysoedd Ming a Qing a gweithgareddau addoli'r lleuad y bobl ar raddfa fwy, ac mae llawer o safleoedd hanesyddol fel "Allor Addoli'r Lleuad", "Pafiliwn Addoli'r Lleuad", a "Thŵr Wangyue" yn dal i fodoli mewn gwahanol rannau o Tsieina. Mae gan ysgolheigion a meddygon hoffter arbennig o wylio'r lleuad. Maent naill ai'n mynd i fyny'r grisiau i wylio'r lleuad neu'n mynd ar gwch i wahodd y lleuad, yfed gwin a chyfansoddi barddoniaeth, gan adael llawer o ganeuon alarch tragwyddol ar ôl. Er enghraifft, mae "Pymthegfed Noson Awst Lleuad" Du Fu yn defnyddio'r pymtheg lleuad llachar yn symboleiddio aduniad i adlewyrchu ei feddyliau crwydrol a chrwydrol mewn gwlad estron; Roedd awdur Brenhinllin y Gân, Su Shi, a oedd yn mwynhau Gŵyl Canol yr Hydref, wedi meddwi a gwnaeth “Shui Tiao Song Tou”. Y cydiwr. Hyd heddiw, mae teulu’n eistedd gyda’i gilydd ac yn edmygu golygfeydd prydferth yr awyr yn dal i fod yn un o weithgareddau hanfodol Gŵyl Canol yr Hydref.

gwyliwch y llanw

Yn yr hen amser, yn ogystal â Gŵyl Canol yr Hydref, roedd gwylio'r llanw yn Zhejiang yn Ŵyl Canol yr Hydref arall. Mae gan yr arfer o wylio'r llanw yng Ngŵyl Canol yr Hydref hanes hir, mor gynnar â Brenhinllin Han mae gan "Qi Fa" Fu Mei Cheng ddisgrifiad eithaf manwl. Ar ôl Brenhinllin Han, gwyliodd Gŵyl Canol yr Hydref y llanw'n fwy egnïol. Mae cofnodion hefyd o wylio'r llanw yn "Supplementing the Old Things of Wulin" Zhu Tinghuan a "Menglianglu" Song Wu Zimu.

Lamp llosgi

Ar noson Gŵyl Canol yr Hydref, mae arfer o losgi lampau i helpu golau'r lleuad. Y dyddiau hyn, mae arfer o ddefnyddio teils i bentyrru tyrau ar y tyrau i oleuo'r goleuadau yn ardal Huguang o hyd. Yn ardal Jiangnan, mae arfer o wneud cychod golau. Mae goleuadau Gŵyl Canol yr Hydref modern yn fwy poblogaidd. Mae erthygl Zhou Yunjin a He Xiangfei heddiw, “Profi Digwyddiadau Tymhorol mewn Amser Hamdden”, yn datgan: “Y llusernau yn Guangdong yw’r rhai mwyaf llewyrchus. Mae pob teulu’n defnyddio ffyn bambŵ i wneud llusernau ddeng niwrnod cyn yr ŵyl. Gwneir ffrwythau, adar, anifeiliaid, pysgod a phryfed. A “Dathlu Gŵyl Canol yr Hydref”, wedi’i baentio mewn gwahanol liwiau ar bapur lliw past. Mae canhwyllau llosgi mewnol Llusern Nos Canol yr Hydref wedi’u clymu i bolion bambŵ gyda rhaffau, wedi’u codi ar fini neu derasau teils, neu defnyddir lampau bach i ffurfio glyffiau neu wahanol siapiau a’u hongian ar uchderau’r tŷ, fe’i gelwir yn gyffredin yn “Goeden Canol yr Hydref” neu “Gŵyl Canol yr Hydref.” Mwynhewch eich hun hefyd. Mae’r goleuadau yn y ddinas fel byd gwydredd lliw.” Ymddengys bod graddfa Gŵyl Llusern Canol yr Hydref o’r hen amser hyd heddiw yn ymddangos yn ail yn unig i Ŵyl y Llusern.

dyfalu pos

Mae llawer o lusernau'n cael eu hongian mewn mannau cyhoeddus ar noson lleuad lawn canol yr hydref. Mae pobl yn ymgynnull i ddyfalu'r posau sydd wedi'u hysgrifennu ar y llusernau, oherwydd ei fod yn weithgaredd hoff gan y rhan fwyaf o ddynion a menywod ifanc, ac mae straeon cariad hefyd yn cael eu lledaenu yn y gweithgareddau hyn, felly Gŵyl Canol yr Hydref dyfalu posau llusernau Mae ffurf o gariad rhwng dynion a menywod hefyd wedi'i deillio.

bwyta cacennau lleuad

Gŵyl Canol yr Hydref Mae gwylio'r lleuad a chacennau lleuad yn arferion hanfodol mewn gwahanol rannau o Tsieina i ddathlu Gŵyl Canol yr Hydref. Fel mae'r dywediad yn mynd: "Mae mis Awst 15fed yn llawn, mae cacennau lleuad Canol yr Hydref yn bersawrus ac yn felys." Tarddodd y term cacen lleuad o "Meng Liang Lu" Brenhinlin Gân y De Wu Zimu, a oedd ond yn fath o fyrbryd ar y pryd. Yn ddiweddarach, cyfunodd pobl yn raddol wylio'r lleuad â chacennau lleuad, a oedd yn golygu aduniad teuluol a hiraeth. Ar yr un pryd, mae cacennau lleuad hefyd yn anrheg bwysig i ffrindiau gysylltu â'i gilydd yn ystod Gŵyl Canol yr Hydref.

Mae yna hefyd arfer Bo Bing yn Xiamen, Fujian, ac mae Bo Bing wedi'i restru fel eitem treftadaeth ddiwylliannol anghyffyrddadwy genedlaethol.

Gwerthfawrogi osmanthus, yfed gwin osmanthus

Yn aml, mae pobl yn bwyta cacennau lleuad i edmygu osmanthus persawrus melys yn ystod Gŵyl Canol yr Hydref, ac yn bwyta amrywiol fwydydd wedi'u gwneud o osmanthus persawrus melys, sydd fwyaf cyffredin mewn cacennau a melysion.

Ar noson Gŵyl Canol yr Hydref, mae edrych i fyny at y lleuad osmanthus, arogli ffrwydradau o sinamon, yfed cwpan o win mêl osmanthus persawrus, dathlu melyster y teulu, wedi dod yn fwynhad hyfryd o'r ŵyl. Yn y cyfnod modern, mae pobl yn bennaf yn defnyddio gwin coch yn lle.

Chwarae gyda llusernau

Nid oes gŵyl llusernau ar raddfa fawr fel Gŵyl y Llusernau yng Ngŵyl Canol yr Hydref. Mae llusernau'n cael eu chwarae'n bennaf rhwng teuluoedd a phlant. Mor gynnar ag yn y Brenhinlin Gân y Gogledd, cofnododd “Old Wulin Events” arfer gŵyl nos Gŵyl Canol yr Hydref, roedd gweithgaredd o 'roi golau coch bach i'r afon i ddrifftio a chwarae. Mae llusernau Gŵyl Canol yr Hydref wedi'u crynhoi'n bennaf yn y de. Er enghraifft, yng Ngŵyl Hydref Foshan, mae gwahanol fathau o lusernau: lamp sesame, lamp plisgyn wy, lamp eillio, lamp gwellt, lamp cen pysgod, lamp us, lamp hadau melon a lamp adar, anifeiliaid, blodau a choed.

Yn Guangzhou, Hong Kong a mannau eraill, cynhelir Gŵyl Canol yr Hydref ar Ŵyl Canol yr Hydref. Mae'r coed hefyd yn cael eu codi, sy'n golygu y bydd y goleuadau'n cael eu codi. Gyda chymorth eu rhieni, mae plant yn defnyddio papur bambŵ i'w clymu i mewn i lusernau cwningen, llusernau carambola neu lusernau sgwâr. Maent yn cael eu hongian yn llorweddol mewn polion byr, ac yna'n cael eu codi ar bolion uchel. Gyda sgiliau uchel, mae'r golau lliwgar yn disgleirio, gan ychwanegu at Ŵyl Canol yr Hydref. Golygfa. Mae'r plant yn cystadlu â'i gilydd yn fwy i weld pwy sy'n ei godi'n dalach ac yn dalach, a'r llusernau yw'r rhai mwyaf coeth. Mae yna lusernau awyr hefyd, sef y llusernau Kongming, sy'n cael eu gwneud o bapur yn lamp siâp mawr. Mae'r gannwyll yn cael ei llosgi o dan y lamp ac mae'r gwres yn codi, gan achosi i'r lamp hedfan yn yr awyr a denu pobl i chwerthin a rhedeg ar ôl. Mae yna hefyd amryw o lusernau a gludir gan blant yn rhannau isaf y lleuad.

Yn Nanning, Guangxi, yn ogystal ag amryw o lusernau wedi'u gwneud o bapur a bambŵ i blant chwarae iddynt, mae yna hefyd lusernau grawnffrwyth syml iawn, llusernau pwmpen, a llusernau oren. Y lamp grawnffrwyth fel y'i gelwir yw gwagio'r grawnffrwyth, ysgythru patrwm syml, ei roi ar raff, a chynnau cannwyll y tu mewn. Mae'r golau'n gain. Gwneir llusernau pwmpen a llusernau oren hefyd trwy gloddio'r cnawd allan. Er ei fod yn syml, mae'n hawdd ei wneud ac yn boblogaidd iawn. Mae rhai plant yn arnofio'r lamp grawnffrwyth i'r pwll a dŵr yr afon ar gyfer gemau.

Mae llusern Huqiu syml yn Guangxi. Mae wedi'i gwneud o chwe stribed bambŵ wedi'u cylchu'n olau, ac mae papur rhwyllen gwyn wedi'i gludo ar y tu allan, a chanhwyllau wedi'u mewnosod ynddo. Crogwch ef wrth ymyl bwrdd aberthu'r lleuad ar gyfer aberthu'r lleuad, neu i blant chwarae.

Tŵr Llosgedig

Mae gêm llusernau teils llosgi (a elwir hefyd yn dwr blodau llosgi, vata llosgi, twr ffan llosgi) yn cael ei lledaenu'n eang yn y de. Er enghraifft, Nodiadau Cyfrol Pump “Tollau Cenedlaethol Tsieineaidd”: Jiangxi “Noson Canol yr Hydref, fel arfer mae plant yn codi teils yn y gwyllt, yn eu pentyrru i mewn i dŵr crwn, gyda thyllau lluosog. Ar fin nos, gosodwch dŵr coed tân o dan y lleuad lachar a'i losgi. Mae'r teils yn llosgi'n goch. , Yna arllwyswch gerosin ac ychwanegwch danwydd at y tân. Mae'r holl danau gwyllt yn goch, yn disgleirio fel y dydd. Hyd nes y bydd y nos yn hwyr, nid oes neb yn gwylio, ac maen nhw'n dechrau tasgu. Mae'n lamp llosgi teils enwog.” Mae'r teils llosgi yn Chaozhou, Guangdong hefyd wedi'u gwneud o frics a thyrau gwag, sy'n cael eu llenwi â changhennau i gynnau tân. Ar yr un pryd, mae'r pentwr mwg hefyd yn cael ei losgi, sy'n golygu bod y glaswellt a'r pren yn cael eu pentyrru'n bentyrrau a'u llosgi ar ôl i'r addoliad lleuad ddod i ben. Mae llosgi Pagoda Fan yn ardal ffin Guangxi yn debyg i'r math hwn o weithgaredd, ond y llên gwerin yw coffáu brwydr arwrol y rhyfelwr gwrth-Ffrengig enwog Liu Yongfu yn y Brenhinllin Qing a losgodd i farwolaeth y Fangui (ymosodwr Ffrengig) a ffodd i'r tŵr. Mae gweithgaredd "llosgi tŵr" hefyd yn Jinjiang, Fujian.

Dywedir bod yr arfer hwn yn gysylltiedig â'r weithred gyfiawn o wrthsefyll milwyr Yuan. Ar ôl sefydlu Brenhinllin Yuan, rheolwyd pobl Han yn waedlyd, felly gwrthryfelodd pobl Han yn ddi-ildio. Cynhaliwyd Gŵyl Canol yr Hydref mewn gwahanol leoedd a'i thanio ar ben y pagoda. Yn debyg i'r tân ar blatfform tân y brig, mae'r math hwn o wrthwynebiad wedi'i atal, ond mae'r arfer o losgi'r pagoda yn parhau.

Arbenigeddau lleol

De

Mae arfer o addoli'r lleuad yn ystod Gŵyl Canol yr Hydref yn Chaoshan, Guangdong. Menywod a phlant yn bennaf. Mae dywediad "nad yw dynion yn gwneud y lleuad lawn, ac nid yw menywod yn aberthu'r stôf". Mae arfer lleol hefyd o fwyta taro yn ystod Gŵyl Canol yr Hydref. Mae dywediad yn Chaoshan: "Mae'r afon a'r afon yn cwrdd â'r aber, a gellir bwyta'r taro." Ym mis Awst, tymor cynaeafu taro ydyw, ac mae ffermwyr wedi arfer addoli eu hynafiaid gyda taro. Mae hyn yn sicr yn gysylltiedig ag amaethyddiaeth, ond mae chwedl eang o hyd ymhlith y bobl: Ym 1279, dinistriodd uchelwyr Mongolia Frenhinllin Song y De a sefydlu Brenhinllin Yuan, a chynnal rheolaeth greulon dros bobl Han. Amddiffynnodd Ma Fa Chaozhou yn erbyn Brenhinllin Yuan. Ar ôl i'r ddinas gael ei thorri, cafodd y bobl eu lladd. Er mwyn peidio ag anghofio dioddefaint rheolaeth Hu, cymerodd cenedlaethau diweddarach taro a "Hutou" homoffonig, a'u siapio fel pennau dynol, i dalu teyrnged i'w hynafiaid. Mae llosgi tyrau ar noson Gŵyl Canol yr Hydref hefyd yn boblogaidd iawn mewn rhai lleoedd.

Mae arferion gwerin de Afon Yangtze hefyd yn amrywiol yn ystod Gŵyl Canol yr Hydref. Mae pobl Nanjing yn hoffi bwyta cacennau lleuad yn ystod Gŵyl Canol yr Hydref, rhaid iddyn nhw fwyta hwyaden osmanthus, pryd enwog gan Jinling. Daeth “Hwyaden Osmanthus” i'r farchnad pan oedd yr arogl osmanthus yn bersawrus, mae'n frasterog ond nid yn seimllyd, yn flasus ac yn flasus. Ar ôl yfed, rhaid i chi fwyta taro siwgr bach, wedi'i orchuddio â surop sinamon, mae'r harddwch yn amlwg. Enwyd “Gui Jiang”, ar ôl “Caneuon y Chu·Shao Si Ming” gan Qu Yuan, “Cynorthwywch y Gogledd i gau i lawr ac yfed Gui Jiang”. Mae Osmanthus fragrans, osmanthus persawrus melys, yn cael ei gasglu o gwmpas Gŵyl Canol yr Hydref a'i farinadu â siwgr ac eirin sur. Mae menywod Jiangnan yn fedrus wrth droi'r siantiau yn y cerddi yn ddanteithion ar y bwrdd. Gelwir teulu pobl Nanjing yn “Dathlu Aduniad”, gelwir eistedd ac yfed gyda’i gilydd yn “Yuanyue”, a gelwir mynd allan i’r farchnad yn “Zouyue”.

Yn gynnar yn y Brenhinlin Ming, adeiladwyd Tŵr y Lleuad a Phont y Lleuad yn Nanjing, ac adeiladwyd Tŵr y Lleuad o dan Graig y Llew yn y Brenhinlin Qing. Roeddent i gyd i bobl edmygu'r lleuad, a Phont y Lleuad oedd yr un fwyaf poblogaidd. Pan fydd y lleuad lachar yn hongian yn uchel, mae pobl yn dringo Tŵr y Lleuad ac yn ymweld â Phont y Lleuad gyda'i gilydd i fwynhau gweld y gwningen jâd. Mae "Chwarae ar Bont y Lleuad" yn Nheml Conffiwsiaidd yn Qinhuai Henan. Wrth ymyl y bont mae preswylfa'r butain enwog Ma Xianglan. Y noson hon, mae ysgolheigion yn ymgynnull ar y bont i chwarae a chanu, hel atgofion am Niu Zhu yn chwarae gyda'r lleuad, ac ysgrifennu cerddi i'r lleuad, felly gelwir y bont hon yn Bont Wanyue. . Ar ôl marwolaeth y Brenhinlin Ming, dirywiodd yn raddol, ac mae gan genedlaethau diweddarach gerdd: "Mae'r Nanqu Llawen wedi'i werthu allan, ac mae Banqiao hir tua'r gorllewin, ond rwy'n cofio eistedd ar Bont y Jâd, a Yueming yn dysgu'r ffliwt." Changbanqiao yw'r Wanyueqiao gwreiddiol. Yn ystod y blynyddoedd diwethaf, mae Teml Confucius Nanjing wedi cael ei hailadeiladu, mae rhai pafiliynau wedi cael eu hadfer yn ystod y brenhinlinau Ming a Qing, ac mae'r afon wedi cael ei charthu. O ran Gŵyl Canol yr Hydref, gallwch ddod at eich gilydd i fwynhau hwyl y lleuad.

Bydd Sir Wuxi, Talaith Jiangsu, yn llosgi bwced o arogldarth ar noson Gŵyl Canol yr Hydref. Mae rhwyllen o amgylch y bwced arogldarth, ac mae golygfeydd palas y lleuad wedi'u peintio. Mae bwcedi arogldarth hefyd wedi'u gwehyddu â ffyn arogldarth, gyda sêr wedi'u rhwymo â phapur a baneri lliwgar wedi'u mewnosod arnynt. Gweinir gwledd Canol yr Hydref pobl Shanghai gyda gwin mêl osmanthus persawrus melys.

Ar noson Gŵyl Canol yr Hydref yn Sir Ji'an, Talaith Jiangxi, mae pob pentref yn defnyddio gwellt i losgi jariau pridd. Ar ôl i'r crochen gochni, rhowch y finegr ynddo. Ar yr adeg hon, bydd arogl yn llenwi'r pentref cyfan. Yn ystod Gŵyl Canol yr Hydref yn Sir Xincheng, codwyd llusernau glaswellt o noson Awst 11 tan Awst 17. Ar Ŵyl Canol yr Hydref Wuyuan, mae plant yn adeiladu pagoda gwag gyda briciau a theils. Crogwyd addurniadau fel llenni a phlaciau ar y tŵr, a gosodwyd bwrdd o flaen y tŵr i arddangos amrywiol offer i addoli "duw'r tŵr". Mae goleuadau'n cael eu goleuo y tu mewn a'r tu allan yn y nos. Mae plant Gŵyl Canol yr Hydref Jixi yn chwarae canonau Gŵyl Canol yr Hydref. Mae magnelau Gŵyl Canol yr Hydref yn cael eu plethu â gwellt, eu socian ac yna eu codi i daro'r garreg, gan wneud sŵn uchel a'r arfer o nofio draig dân. Draig wedi'i gwneud o laswellt yw'r ddraig dân, gyda ffyn arogldarth wedi'u mewnosod ar ei chorff. Mae gongiau a drymiau pan fyddwch chi'n nofio'r ddraig dân, a byddant yn cael eu hanfon i'r afon ar ôl iddyn nhw deithio trwy'r pentrefi.

Yn ogystal â bwyta cacennau lleuad yn ystod Gŵyl Canol yr Hydref, mae'n rhaid i bobl yn Sichuan hefyd fwyta cacennau, hwyaid, cacennau sesame, cacennau mêl, ac ati. Mewn rhai lleoedd, roedd llusernau oren hefyd yn cael eu cynnau a'u hongian wrth y drws i ddathlu. Mae yna hefyd blant sy'n rhoi arogldarth ar rawnffrwyth ac yn dawnsio ar hyd y stryd, a elwir yn "bêl arogldarth meteor dawnsio". Yn ystod Gŵyl Canol yr Hydref yn Sir Jiading, gelwir cynnig aberthau i dduwiau'r tir, gan weithredu fel zaju, cerddoriaeth leisiol, a chreiriau diwylliannol, yn "Kanhui".

Gogledd

Mae ffermwyr yn Sir Qingyun, Talaith Shandong, yn talu teyrnged i Dduw'r Ddaear a'r Dyffryn ar Awst 15 ac fe'u gelwir yn "Gymdeithas Miao Werdd". Yn Zhucheng, Linyi, a Jimo, yn ogystal ag offrymu aberthau i'r lleuad, roedd yn rhaid iddynt hefyd fynd i'r beddau i offrymu aberthau i'w hynafiaid. Cynhaliodd landlordiaid yn Guanxian, Laiyang, Guangrao a Youcheng ginio i denantiaid yn ystod Gŵyl Canol yr Hydref hefyd. Mae Jimo yn bwyta bwyd tymhorol o'r enw "Maijian" yn ystod Gŵyl Canol yr Hydref. Cynhaliodd Lu'an, Talaith Shanxi, ginio i'w fab-yng-nghyfraith ar Ŵyl Canol yr Hydref. Yn Sir Datong, gelwir cacennau lleuad yn gacennau aduniad, ac mae arfer o wylnos ar Ŵyl Canol yr Hydref.

Mae Sir Wanquan, Talaith Hebei, yn galw Gŵyl Canol yr Hydref yn “Diwrnod Calan Bach”. Mae papur golau lleuad yn darlunio portreadau Lunar Xingjun a’r Ymerawdwr Guan Yue Yue Chunqiu. Mae pobl yn Sir Hejian yn credu bod glaw Gŵyl Canol yr Hydref yn chwerw. Os yw’n bwrw glaw yn ystod Gŵyl Canol yr Hydref, mae’r bobl leol yn credu bod y llysiau’n blasu’n ddrwg.

Sir Xixiang, Talaith Shaanxi, ar noson Gŵyl Canol yr Hydref, aeth y dynion i gychod a threfnodd y menywod wledd. Boed yn gyfoethog neu'n dlawd, rhaid i chi fwyta watermelon. Yn ystod Gŵyl Canol yr Hydref, chwaraeodd drymwyr ar hyd y drws i ofyn am wobrau. Yn ystod Gŵyl Canol yr Hydref yn Sir Luochuan, arweiniodd y rhieni'r myfyrwyr i ddod ag anrhegion i dalu parch i'w gwŷr. Roedd ciniawau yn fwy na chiniawau ar y campws.

Mae llawer o arferion arbennig Gŵyl Canol yr Hydref hefyd wedi ffurfio mewn rhai lleoedd. Yn ogystal ag edmygu'r lleuad, addoli'r lleuad, a bwyta cacennau lleuad, mae yna hefyd ddawnsfeydd draig dân yn Hong Kong, Pagodas yn Anhui, Coed Canol yr Hydref yn Guangzhou, Pagodas Llosgedig yn Jinjiang, Gwylio'r Lleuad yn Llyn Shihu yn Suzhou, addoli'r lleuad gan bobl Dai, a neidio i'r lleuad gan bobl Miao, pobl Dong yn dwyn bwyd o'r lleuad, dawns ddawns pobl Gaoshan, ac ati.

nodweddion cenedlaethol

Mongolaidd

Mae Mongoliaid wrth eu bodd yn chwarae'r gêm o "hel y lleuad". Camodd pobl ar eu ceffylau a galopio ar draws y glaswelltir o dan olau'r lleuad arian-gwyn. Galopion nhw tua'r gorllewin, a chododd y lleuad o'r dwyrain a syrthiodd i'r gorllewin. Ni fydd marchogion Mongolaidd dyfal yn rhoi'r gorau i hel y lleuad cyn i'r lleuad fynd i'r gorllewin.

Tibetaidd

Yr arfer i gydwladwyr Tibet mewn rhai ardaloedd o Tibet ddathlu Gŵyl Canol yr Hydref yw “hela am y lleuad.” Roedd hi’n ddydd a nos, roedd y dynion a’r menywod ifanc a’r doliau’n cerdded ar hyd yr afon, yn dilyn y lleuad lachar a adlewyrchwyd yn y dŵr, yn cymryd cysgodion y lleuad yn y pyllau cyfagos, ac yna’n mynd adref i ailuno a bwyta cacennau lleuad.

Guangxi Dong

Mae gan bobl Guangxi Dong yr arfer o “gerdded y lleuad”. Ar noson Gŵyl Canol yr Hydref, cerddodd tîm cân a dawns Lusheng o bob bwthyn yr holl ffordd i’r bwthyn cyfagos, gan ymgynnull gyda’r pentrefwyr yno i edmygu’r lleuad, canu a dawnsio, a chael hwyl drwy’r nos.

Yunnan Deang

Mae'r grŵp ethnig De'ang yn Yunnan yn “dal y lleuad”. Dynion a menywod ifanc y grŵp ethnig De'ang yn Luxi, Yunnan, pan fydd y lleuad yn llachar ac yn hynod o llachar yn ystod Gŵyl Canol yr Hydref, mae sheng cwrcwd melodig o ben y mynydd, ac mae'r dynion a'r menywod ifanc yn “llinynu'r lleuad” gyda'i gilydd i fynegi eu hoffter. Mae rhai hyd yn oed yn defnyddio'r “lleuad llinynnol” i anfon cnau betel a the i wneud contract priodas.

Pobl Yi yn Yunnan

Arfer traddodiadol pobl Yi yn Yunnan yn ystod Gŵyl Canol yr Hydref yw “neidio dros y lleuad.” Yn y nos, byddai dynion, menywod, henoed a phlant o wahanol bentrefi'r llwyth yn ymgynnull yn ardal agored pentref mynyddig. Roedd y merched mewn trowsus a gorchuddion, y bechgyn mewn bandiau brethyn, yr hen ddynion, yr hen ferched, a'r plant ifanc i gyd yn canu ac yn dawnsio'n angerddol, yn enwedig cân groes i'r gân honno gan y dynion a'r menywod ifanc sy'n mynegi eu cariad, fel pe bai'r lleuad hefyd wedi'i symud ganddi, a daeth yn fwy swynol a llachar.

Gelao

Ar “Ddiwrnod y Teigr” cyn yr ŵyl, lladdodd pobl Gelao darw yn y pentref cyfan, gan adael calon yr ych yng Ngŵyl Canol yr Hydref i addoli’r hynafiaid a chroesawu’r dyffryn newydd. Fe’i gelwid yn “Ŵyl Awst”.

Coreeg

Mae pobl Corea yn defnyddio polion pren a changhennau pinwydd i adeiladu “ffrâm gwylio’r lleuad”. Pan fydd y lleuad yn codi i’r awyr, dewiswch nifer o bobl hŷn i ddringo’r ffrâm gwylio’r lleuad. Ar ôl i’r hen ddyn edrych ar y lleuad, mae’n goleuo’r ffrâm gwylio’r lleuad, yn curo drymiau hir, yn chwythu’r ffliwt, ac yn dawnsio “Farmhouse Dance” gyda’i gilydd.

Pobl Zhuang yng ngorllewin Guangxi

Mae gan genedligrwydd Zhuang yng ngorllewin Guangxi weithgaredd mwy nodweddiadol o “Goffáu’r Lleuad a Gofyn i Dduw”. Ganol mis Awst yn y calendr haf, mae pobl yn gosod bwrdd offrwm yn yr awyr agored ym mhen draw’r pentref yng nghanol mis Awst bob blwyddyn. Mae coeden ar ochr dde’r bwrdd. Defnyddir canghennau neu ganghennau bambŵ tua throedfedd o uchder, sy’n symboleiddio coed, hefyd fel ysgolion i Dduw’r Lleuad ddisgyn a mynd i’r nefoedd, lle mae elfennau mytholegol hynafol y lleuad wedi’u cadw. Mae’r gweithgaredd cyfan wedi’i rannu’n bedwar cam: gwahodd duw’r lleuad i fynd i lawr i’r ddaear, gydag un neu ddwy fenyw fel llefarydd duw’r lleuad; cân wrthgyferbyniol duw-dyn; dewiniaeth duw’r lleuad; canwr yn canu’r gân am anfon duwiau ac anfon duw’r lleuad yn ôl i’r nefoedd.

Li

Mae pobl Li yn galw Gŵyl Canol yr Hydref yn “Gyfarfod Awst” neu “Gŵyl Tiaosheng”. Cynhelir cynulliadau canu a dawnsio ym mhob tref farchnad. Bydd pob pentref yn cael ei arwain gan “tiaoshengtou” (h.y. yr arweinydd) i gymryd rhan yng nghyfranogiad dynion a menywod ifanc. Rhoddir cacennau lleuad, cacennau persawrus, cacennau melys, tywelion blodau, ffaniau lliw a festiau i’w gilydd. Yn y nos, byddent yn ymgynnull o amgylch y tân, yn grilio helgig, yn yfed gwin reis, ac yn canu canu gwrthffonaidd. Manteisiodd pobl ifanc di-briod ar y cyfle i ddod o hyd i bartner yn y dyfodol.